بسمه تعالى ؛ إذا كانوا جاهلين بمسائل الجماعة وانّه لا يجوز الاقتداء بمن لم تحرز عدالته كانت من أحكام الجماعة أو غيرها ، وامّا إذا كانوا عالمين بالحكم واطمئنّوا بأنّه لو لم يكن عادلاً لما أرسل للتبليغ والصلاة جماعة فيجوز الاقتداء به وصلاتهم محكومة بالصحّة ، والله العالم . ( 780 ) طالب جاء إلى قم المقدسة لقصد الدرس ولم ينوي الإقامة عشرة فهل يكفي قصد طلب في الصلاة تمام أم أنّه لابدّ من اشتراط البقاء مدة معينة ؟ وإذا كان لابدّ من البقاء مدة معينة فما هو الحكم في هذه التحديد ؟ بسمه تعالى ؛ إذا قصد البقاء مدّة طويلة كثمان سنوات فما فوق فيُتم وإلاّ يقصّر إلاّ إذا قصد الإقامة يعني إقامة عشرة أيام ، والله العالم . ( 781 ) أ ) إذا كنت أعلم أنّ الوارد أقل من المؤنة لكن ليس مقدار التفاوت كبير جداً بحيث أكون في عسر شديد بل بمقدار معتد به بحيث أعتبر عرفاً أنّه يحتاج إلى هذا المبلغ ( أي شهريتكم ) ؟ ب ) إذا كنت أشك بأنّ واردي ( ما عدا شهريتكم وحتى مع شهريتكم هل تكفي لمؤنتي أم لا وهذا الوارد هو مصدر معيشتي وليس عندي ما يغنيني عن هذا الوارد ؟ بسمه تعالى ؛ إذا كنت مشتغلاً بطلب العلم كسائر المشتغلين المجدين فلا بأس بأخذ الشهرية ، والله العالم . ( 782 ) أنا الآن طالب في الحوزة العلمية في مدينة قم المقدسة أقيم فترة في قم ثم ارجع إلى المخيم ( جنوب إيران ) علماً أنّني سكنت في المخيم ثلاث سنوات قبل أن أقدم إلى قم ؛ فهل يصدق على المخيم أنّه وطن لي ؟ وما هو حكم صلاتي وصومي في المخيم ؟ علماً أنّني من مقلدي السيد الخوئي ( قدس سره ) ؟ بسمه تعالى ؛ إذا اطمئنّ بأنّه يبقى في المخيّم ثمان سنوات مثلاً فهو كالوطن له يتم الصلاة